В первый класс

Ну и бант у этой Ленки, и букет с мой рост!
Подгибаются коленки у неё от роз..
Не показываю вида, хоть и ниже ростом:
Первоклашка же - мужчина и почти что взрослый..

С Ленкой мы друг друга знаем чуть ли не всю жизнь.
Вместе мы ходили в ясли, и опять сюрприз.
В этот праздник, в красных лентах, за руки держась,
Мы идём с противной Ленкой вместе в первый класс!

Мне от этой Ленки гадкой просто жизни нет.
Правда, я смотрю украдкой, может быть, в ответ
Я увижу взгляд прекрасный нежных карих глаз...
И уже совсем не страшно в этот первый класс.

© Somers Somers. Стихи

Сергей Somers. Творчество

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Aston Martin. Aston Martin DBS.

Написано Эльдис Прочитать цитируемое сообщение

Астон Мартин (Aston Martin) — легендарная английская компания, специализирующаяся на выпуске ультрадорогих спортивных суперкаров. Является подразделением концерна Ford Motor Company. Штаб-квартира находится в г. Ньюпорт-Пэнелл.
Основоположниками марки Aston Martin называют Лайонела Мартина и Роберта Бамфорда, которые в 1914 году в лондонском районе Кенсингтон построили легкий спортивный автомобиль с 1.4-литровым двигателем Coventry-Simples на шасси итальянского легкового Isotta Fraschini. За год до этого на автомобиле «Зингер-10» (Singer) Мартин одержал победу в местных гонках на холме Астон Клинтон (Aston Clinton), и в память об этом событии новую машину назвали «Астон Мартин».
В конце 1919 года появилась вторая модель «Астон Мартин», а ее производство началось лишь в январе 1920-го в новой мастерской на лондонской Абингтон Роуд.
DBS
Дебют Aston Martin DBS состоялся в фильме "Казино Рояль"

Небывалая мощность и первоклассная управляемость: Aston Martin представляет свою новинку – люксовый, спортивный автомобиль Aston Martin DBS. Самый мощный продукт, когда-либо производимый Aston Martin. DBS – представляет синтез первозданной мощи, технологии гоночных болидов и совершенного дизайна.
Двигатель V12 ручной сборки, производящий 380кВт (510 bhp/517л.с.) имеет такую мощность и производительность, от которых захватывает дух. Под плавными линиями облегченного кузова скрыты компоненты, «заточенные» под экстремальную езду: напряженную, динамичную, чрезвычайно быструю и, в высшей степени, управляемую.











Автомобили Aston Martin постоянно участвовали в гонках, благодаря которым компания набирала спортивный и технический опыт. В 1924 году в гонке на Монце разбился граф Луи Зборовски оказывавший компании огромную финансовую помощь и фирму, стоявшую на грани банкротства выкупил за 6 тысяч фунтов стерлингов инженер Ренуик (W.S. Renwick). Основой для всех последующих автомобилей «Астон Мартин» до 1936 года был новый 1,5-литровый мотор с верхним распределительным валом, которой разработали Ренуик и его компаньон итальянец Аугусту Чезаре Бертелли (Bertelli).
В 90-е годы под опекой Ford экономическое положение Aston Martin улучшилось. В 1993 году публике был представлен новый спортивный DB7. Эта модель является одной из лучших машин компании. В 90-х годах по-прежнему актуальны модели Virage, Volante и Vantage с существенно переработанным двигателем V8 с 4 клапанами на цилиндр и объемными нагнетателями, что позволило поднять его мощность до 557 л.с.

Удачным проектом Aston Martin на автосалоне в Детройте 1998 стала новая модель DB7. Свой вклад в создание автомобиля следущего тысячелетия, который был назван "Dream Choice" внес дизайнер Ян Каллум (Ian Callum). DB7 выпускают в двух вариантах, ставших уже стандартом для астонов — Coupe и Volante.
В 1999 на Женевском автосалоне впервые было показано новое детище английских дизайнеров — Vantage Aston Martin DB7. Это еще один dream-car из модельной серии DB7. Дизай нового DB7 Vantage был выполнен также Яном Каллумом.

В 2000 г. владелец Aston Martin — американский автогигант Ford официально представил модель Aston Martin V12 Vanquish, которая благодаря новому, более мощному двигателю и использованию легких материалов автомобиль обладает потрясающими ходовыми характеристиками. Vanquish словно и не машина вовсе, а какой-то бутик на Елисейских полях. Не стоит и говорить, что машина буквально напичкана всей возможной электроникой. Вся информация обрабатывается бортовым компьютером (который, по словам инженеров, может выполнять до 2 миллионов команд в секунду), выводится на дисплей, а самая важная дублируется голосом. Предполагается, что ежегодно английские рабочие будут собирать около 300 машин, каждую в ручную и по индивидуальному заказу, так что одинаковых не будет.

В 2001 г. компания сообщила о выпуске четырехтысячного автомобиля модели Aston Martin DB7. Им стало купе Vanage, выкрашенное в серо-зеленый цвет Galloway Green. Объемы продаж модели DB7 стали новым рекордом компании и превышают суммарные объемы продаж предыдущих поколений этой модели — DB4, DB5 и DB6. Стоит отметить, что элитные "Астон Мартины" до сих пор собираются в четырех небольших сараях неподалеку от городка Ньюпорт-Пэгнел в центральной части Англии. Этот завод так и не узнал, что такое конвейер или разделение труда по Форду. На другом заводе, где делают Aston Martin BD, под капотом каждой машины ставится специальное клеймо: имя сборщика, или, лучше сказать, автора.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Lucia Sarto. Romantic Impressionism

Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Lucia Sarto Site родился в городе Удине на северо-востоке Италии в 1950 году. В 1961 году она выиграла первый приз на конкурсе живописи организованном Region's Middle Schools. Она обучалась искусству живописи в Венеции и Турине, городах, в которых она теперь успешно участвуют в групповых выставках. В Турине, знаменитом итальянском центре художественной и культурной жизни, Lucia Sarto была признана лучшей женщиной - художницей года. Художница имеет множество наград и призов по итогам проведенных выставок. В 1981 году ее шоу в пещере в Тревизо имело огромный успех как у критиков, так и у общественности. В 1983 году она была приглашена принять участие в Bari Expo Arte and the Rassegna Internazionale d'Arte at the Palazzo delle Manifestazioni in Salsomaggiore. В Museo Civico in Foggia были проведены ретроспективы ее работ, которые встречались с большим успехом. В 1983-84 годы она выставлялась в различных европейских странах, провела выставки в Kuck Gallery at Eschweiler (Aachen), the Castle Mews Gallery (London) and the International Messe (Basel). В 1986-87 ее работы можно было видеть на Парижской и Лос-Анджелеской ярмарках. Картины Lucia Sarto находятся в крупных частных и государственных коллекциях в Мюнхене, Нью-Йорк, Токио, Нагоя, Вена, Франкфурт, Лондон, Портофино и Венеции.




































































Impressionism

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Гроза

Небо чёрное вспорото
Синим изогнутым всполохом..
Гулким, раскатистым грохотом,
Вторит нам о гневе Боговом..

Розгами мокрыми, шрамами,
Метит по скулам неспрятанным,
В бешенном выплясе адовом,
Жуткими ласками Дьявола..

Страшно? Сквозь смех лучше слёзы!
Ветров попутные розы
Нас оградят от угрозы
В летние тёплые грозы!

© Somers Somers. Стихи

Сергей Somers. Творчество

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Digital Art by dominat

©Digital Art by dominat, Москва, Россия (Russia)
Ученые из Израильского технологического института в Хайфе разработали приспособление, способное диагностировать у человека рак по дыханию.
В исследовании принимали участие 177 добровольцев 20−75 лет, как больные раком, так и здоровые. Дыхание раковых пациентов анализировалось до того, как они проходили курс лечения, к примеру химиотерапию.
Исследование основано на предположении, что рост раковых клеток сопровождается выделением особых химических элементов, которые могут быть идентифицированы. Так, в частности, происходит переокисление клеточных мембран, что ведет к образованию летучих органических соединений. Именно на их различии построен принцип работы «электронного носа». Как выяснилось, структура этих соединений у раковых больных и здоровых людей различна, а каждый вид рака имеет собственную картину расположения летучих органических соединений.
Наносенсоры прибора с распыленными частицами золота способны отличать «раковые» и здоровые летучие органические соединения. «Электронный нос» различает четыре вида рака: легких, кишечника, груди, простаты. Как отмечается, ни возраст, ни пол, ни вредные привычки, такие как курение, на результат теста кардинальным образом не влияют. «Исследование показывает, что «электронный нос» может отличить дыхание здорового и больного человека», — отметил руководитель исследования профессор Абрахам Кутен.
По замыслу ученых, прибор может стать дополнительным инструментом при диагностике онкологических заболеваний наряду с другими традиционными методами, такими как УЗИ, рентген. Более раннее выявление заболевания означает, что его можно начать лечить на более ранней стадии, что повышает шансы на выздоровление. Результаты исследования могут привести к созданию недорогого, простого в использовании, не требующего вмешательства извне прибора, полагают ученые.
Результаты исследования опубликованы в British Journal of Cancer.
Почитать еще статьи о здоровье человека
→
Найден ген, отвечающий за хроническую боль

Романтические отношения признали наркотиком

Генетический рисунок долгожителей схож с геномом молодежи

Бактерии чувствуют запах

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Photographer Grazyna Myslinska. Nature

Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Grazyna Myslinska Site, фотограф из Польши (Poland)

Геометрия меланхолии
Во сне я вспоминаю пресный запах
И скользкий звук, касанье мягких лапок
И равнодушный цвет (как странно!) старых снов...
В дремотно-плавной геометрии углов,
Что властвует моим туманным взором,
Прогрызло время сумрачные норы,
И в них лишь мне понятным приговором
Звучит безмолвный блюз полуистлевших слов..
©laughingbuddha




























































Макро, Macro

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

David Leventi. Photos the most beautiful opera houses in the world

Photographer David Leventi (b. 1978) Site grew up in Chappaqua, NY and Nantucket, MA. In 2001, he received his Bachelor of Fine Arts in Photography from Washington University in Saint Louis, Missouri. From 2002 to 2008, Leventi assisted Robert Polidori in his studio and on international shoots as First Assistant, Studio/Archive Manager and Drum Scanner.
Внутреннее убранство красивейших и знаменитейших Оперных театров мира
поражает воображение своим великолепием и роскошью.
Фотографии снятые фотографом в горизонтальном ракурсе - большого размера,
они кликабельны и можно рассмотреть каждую мельчайшую деталь интерьера,
а так же они могут вполне подойти как обои для рабочего стола!!

Curtain, Palais Garnier, Paris, France, 2009


Estates Theatre, Prague, Czech Republic, 2008

Margravial Opera House, Bayreuth, Germany, 2008
</a>
Cuvillies Theatre, Munich, Germany, 2009


Продолжение фотообзора Здесь
His photographs have been widely published in Culture + Travel, Vanity Fair, T: The New York Times Style Magazine, BlackBook, Travel & Leisure, Best Life, Forbes, I.D. Magazine, New York, LIFE Magazine, Time Out New York, and Time Out New York Kids. Leventi’s personal work includes retracing his family’s history and his great-grandfather’s resistance to fascism and communism in Romania, which was featured as a photo essay in the second issue of Culture + Travel magazine (Nov/Dec 2006). Leventi was selected by Photo District News as one of 2007’s Top 30 Emerging Photographers. In 2008, his work was included in Communication Arts Photography Annual and in American Photography 24 as well as receiving two Graphis Gold awards and being listed among the Critical Mass Top 50 Finalists by Photolucida. His advertising work includes projects for Pentagram, Concrete Brand Imaging Group, The Howard Gilman Foundation, Knoll International and R 20th Century Design. One of his recent projects was the extensive photo documentation of White Oak Plantation in Florida for Concrete Brand Imaging Group. Leventi’s current project, titled “Bjoerling’s Larynx,” records the interiors of world-famous opera houses. Photographed with a large-format view camera, this body of work is architecturally meticulous. The large prints historically document these national landmarks, capturing rows of velvet seats, ornate private boxes, chandeliers and gilt decorations in incredible detail. He is represented by Greenhouse Reps and shows with Bonni Benrubi Gallery in New York and Arthur Roger Gallery in New Orleans.

Кубачи у vasily_sergeev
Ссылки у dok_zlo
Валентин Гафт. Эпиграммы у olenenyok
Куклы-обереги от Akira Studios у artel_art
Фоторедактор AMS Software Collection 6 in 1

@темы: фотограф, опера, photography, фото, photos, интерьер, фотография, david leventi, photo, photographers, дизайн, photographer, оперный театр, интересное

---

Photos by National Geographic. New-zealand. Steve Burling

Написано Эльдис Прочитать цитируемое сообщение

Сайт Национального Географического Общества - один из интереснейших сайтов среди всех, виденных мною. Предлагаю подборку фотографий. Некоторые фотографии просто шедевральны.
Наша планета.

New-zealand. Steve Burling.

Canyons-utah. Christopher Zimmer.

 

Sunrise-india-lazar. David Lazar.

Forest-serbia. Misko Kordic.

Ta-prohm-ruins. Robert Clark.

Northern-lights. Thomas J. Abercrombie.

Swans-flight-mcelroy. Mike McElroy.

Horses-mongolia. Eric Kruszewski.

Peacock-sarasota. Phil Pummell.

Saltwater-crocodile. Yeang Chng.

Cedar-waxwing-berries. Christopher Drake.

Gray-fox-klum. Mattias Klum.

Stallions-fighting-farlow. Melissa Farlow.

Tiger-cub-face. John Bernard.

Bog-turtle. Joel Sartore.

Macaque-family-japan. Michael Angelo Cortez.

Grizzly-bear-cubs. Oliver Klink.

King-penguins-swimming. Stefano Unterthiner.

Pantanal-cormorant. Your Shot.

Mahout-elephant-underwater. Cesare Naldi.

Tightrope-performer-india. Eric Kruszewski.

Girls-laughing-uganda. Leslie Alsheimer.

An-nadzir-commune-women. James Nachtwey.

Tea-ceremony-japan-scidmore. Eliza R. Scidmore.

Kalimanton-miners-olson. Randy Olson.

Western-mongolian-man. Charles Meacham.

Krog-street-tunnel-canoe. Caroline Smith.

Festival-colors-india. Mukesh Shah.

barley-new-zealand. Gemma Collier.

Остаётся добавить всё же, что сколько бы мы не умилялись, глядя на прекрасные фотографии животных, сколько бы не восхищались великолепными пейзажами - всё это - живое и прекрасное - сгорает довольно быстрыми темпами в череде бесконечных экологических катастроф, происходящих под фотонграмму нашего молчаливого согласия, а так же под рассуждения о том, что всё это "преувеличено", рассуждения перед мониторами, сидя в своих офисах, квартирах, коттеджах... Прошу простить за ложку дёгтя в бочке с мёдом.

Адрес сайта:

http://www.nationalgeographic.com/
Природа,Nature

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Jeffrey R. Watts. Fine Art

Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Jeffrey R. Watts - современный американский художник, родом из Калифорнии, родился 17 Марта 1970 года в Сан-Диего в семье художников. Site С детства проявлял любовь к искусству и спорту, однако травма в юношестве положила конец профессии спортсмена велосипедиста и Watts полностью посвятил себя искусству. Закончив California Art Institute в Calabasas, Jeffrey стал преподавать там и так же работать иллюстратором в индустрии кино, однако художника тянуло к более интимному подходу к искусство и вскоре он переехал обратно в Сан-Диего, где открыл маленькую студию под названием Watts Atelier of the Arts и посвятил себя искусству 19 века России и Европы. Jeffrey рисует с натуры и предпочитает традициональные принципы в технике масла. Творчество художника критики часто сравнивают с Николаем Фешиным, чьи работы служили учебником для Jeffrey R. Watts и которого художник считает своим учителем.
Jeffrey R. Watts лауреат многих премий и призов, в том числе Первое место в потретной категории и второе место за лучший пейзаж от the Artist's Magazine, два Вторых приза в the Salon International Exhibition, Honor Award и Award of Exceptional Merit от Portrait Society of America, три приза от Oil Painters of America и множество различных призов и наград.

Erica, oil


Elizabeth, oil

Teal Scarf, oil

Feather Hat, oil

Eyes of Blue, oil

Mary, oil

Autumn Wreath, oil

Sasha with Flower, oil

Young Debutante, oil

Madam Bruner & Her Papillon, oil

Still Life with Gloxinias, oil

Still Life with Abalone Shell, oil

Still Life with Ganesh, oil

Still Life with Ganesh, oil

Still Life with Pears
Реализм

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Helena Pobiarzhyna. Всегда живи

Написано За-зеркалье Прочитать цитируемое сообщение

© Digital Art by Александр Разбейков

Всегда живи

Только не падай, где бы ты, как бы вдруг не споткнулся, вдруг
Не растерялся на перекрёстке - просто иди на звук.
Если так тихо-тихо, и очень похоже на зимний лес,
Значит,- с рассветом - выйдешь однажды в свою Страну Чудес.

Мои утраты во мне, как солдаты мёртвые, я близка
С ними к безумью - от безнадёжности снова их отыскать
На этой улице, на карте мира... Пальцем куда не ткни -
Тысячи, тысячи, тысячи тысяч, но только не они.
Вот почему я тебя охраняю силой своей любви.
Все эти буквы, которых так мало, значат: всегда живи.
Вечно живи на тетрадных страницах моей заглавной тоской,
Чтобы потом - далеко - люди знали истину - кто ты такой.
Всё будет просто в жизненной жизни, гладко и без затей:
Выстроишь дом, поселишь принцессу, будешь растить детей:
Яркий шаблон с претензией к счастью, как на настенном панно.
Я тебя, знаю, не досчитаюсь - рядом, но лишь со мной, -
Здесь и сейчас, вот на этой странице, - с места - прямо в карьер,
Среди чужих незнакомых лиц и признанных полумер.

[Я наследила в твоём сердце сразу на миллион разлук].
---------------------------------------- - просто иди на звук.
В этих потёмках: я - есть, ты - есть, они - есть... Включите свет,
Мы потерялись! Я - есть, ты - есть, они - есть... Смотри, Н А С нет.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Joseph Zbukvic. Watercolor

Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Художник Joseph Zbukvic Site является одним из лучших мастер акварели в мире, дает мастер классы по всему миру во время своих путешествий. Начал свою художественную карьеру в 1978 года и быстро стал одним из лучших художников Австралии. Родился в Загребе (Хорватия), но в 18 лет переехал на постоянное место жительство в Австралию и с тех пор завоевал более 200 международных наград,провел более 40 персональных выставок в Мельбурне, Сиднее, Брисбене, Аделаиде, Лондоне и Сан-Антонио. Joseph Zbukvic высококвалифицированный художник, который умеет создать волшебную атмосферу и настроение в своих картинах.
"Мой интерес в живописи начался в очень раннем возрасте. Я рос на маленькой ферме в Европе, где большая часть работы выполняется вручную, и в гармонии с природой. Я до сих пор люблю рисовать пейзажи ,они излюбленный объект для моих картин. "
Joseph Zbukvic является членом Victorian Watercolour Society и был его вице-президентом с 1991 по 1994 год. Он долгое время является членом общества "Двадцать художников Мельбурна" и преподает акварель в Австралийском институте, а также преподает в Charles Sturt University и Mitchell School of Arts.














































Импрессионизм, Impressionism

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Photo by Grazyna Myslinska

©Photo by Grażyna Myślińska, Warszawa, Польша (Poland)
Вам могут нравиться сильные киногерои, романтичные коллеги из соседних отделов, юноши, в которых влюблены все однокурсницы... Иногда мечты сбываются, но через некоторое время приходит понимание, что такой желанный Он – вовсе не твой тип мужчины. Чтобы период проб и ошибок не слишком затянулся, ответьте на вопросы этого теста.
Тест- Это твой мужчина?
Какая строчка из песни нравится тебе больше остальных:
      •    "Музыкант до рассвета пел мне песенку эту, я забыла беды свои" - Г
      •    "Тебе и небо по плечу, а я свободы не хочу, не покидай меня, любимый!" - Б
      •    "Сильная, смелая, как лебедь белая, я становлюсь на крыло" - А
      •    "Я за ним поднимусь в небо, я за ним полечу в пропасть" - В

Когда ты обсуждаешь ваши отношения с подругами, о чем обычно заходит речь?
      •   О доме, о ремонте, о том, что он мне подарил - Б
      •   Мы с подругами пытаемся угадать, о чем он думал, когда так со мной поступил - В
      •   Пересказываю его шутки - Г
      •   Как правило, я говорю о том, что чувствую я - А

Кто в вашей паре решает проблемы?
      •   Всегда он - Б
      •   Всегда я - А
      •   О проблемах мы не говорим - каждый свои решает самостоятельно - Г
      •   Мне бы хотелось, чтобы он мне помогал, но это происходит слишком редко - В

Он уехал в командировку и не звонит. Как ты поступишь?
      •         •   Соберу всех подружек, расскажу об этом маме, все будут меня утешать - В
      •   Он, наверное, очень занят, как и в прошлый, и в позапрошлый раз - Б
      •   Приедет - убью - А
      •   Отправлю веселое сообщение на его телефон - Г

Ты встречалась с приятелем в ресторане, куда неожиданно пришел он.
Что он будет делать?
      •   Подойдет к нашему столику - конечно же,
я рассказала ему, где, с кем и почему встречаюсь - Б
      •   Сядет за отдельный столик и будет ждать, когда мы закончим - А
      •   Устроит сцену ревности - В
      •   Подойдет и спросит: "Ну, когда ваша свадьба?"- Г

Часто ли вы ссоритесь?
      •   Мы не для этого встречаемся - Г
      •   Я редко с ним спорю - он этого не любит - Б
      •   Он редко со мной спорит - я этого не люблю - А
      •   Да, очень часто, а потом занимаемся сексом - В

Если он тебя бросит, что ты будешь делать?
      •   Я не переживу этого - Б
      •   Это происходило уже несколько раз - мы то сходимся, то расходимся... - В
      •   Скорее я брошу его - А
      •   Найду другого - Г

Если в дом пришли его друзья, чем ты будешь заниматься?
      •   Привлеку общее внимание к себе - А
      •   Буду с ними выпивать и хохотать - Г
      •   Буду мучиться, если среди друзей окажутся женщины - В
      •   Накрою на стол и уйду, чтобы им не мешать - Б

За что он полюбил тебя?
      •   Видимо, за мудрость и сильный характер - А
      •   Нам просто сейчас хорошо вместе - Г
      •   Я красивая - Б
      •   Я не знаю, полюбил ли он меня по-настоящему - В

Больше А.
Тебе подойдет мягкий и покладистый мужчина. Он будет спокойно сносить, а иногда и выполнять твои капризы, не станет спорить, когда ты начнешь отстаивать свою точку зрения, не спросит, где ты была, если ты задержишься... Важные семейные вопросы тебе придется решать самой, выбирать место для отдыха - тоже, зато такой мужчина вряд ли тебя бросит - разве что им заинтересуется похожая на тебя женщина: такая же сильная, но без моральных принципов.

Больше Б.
Комфортнее всего ты себя чувствуешь, когда находишься "за каменной стеной". Мужчина, с которым тебе будет хорошо, сам решает, что и когда делать, а тебе больше нравится подчиняться. Твоя слабость и женственность привлекает сильных мужчин, и ты сама инстинктивно к ним тянешься - а с другими связываться не стоит: с ними тебе будет очень непросто.

Больше В.
Страсть, авантюризм и загадочность - вот то, что тебя привлекает в мужчинах. Тебе просто необходимо испытывать сильные чувства, как положительные, так и отрицательные: то на небо взлетать, то рыдать в подушку. Честно говоря, к семейной жизни ты пока еще не готова, и герои твоего романа такие же - они заваливают тебя цветами, а потом пропадают на несколько недель, давая тебе возможность всласть обсуждать с подругами перипетии твоей личной жизни. Такой интересной - со стороны.

Больше Г.
Тебе хочется развлекаться, веселиться, чтобы кто-нибудь постоянно поддерживал твое хорошее настроение. Поэтому твой мужчина должен прежде всего обладать чувством юмора, не обращать внимания на трудности и желательно при этом неплохо зарабатывать - иначе на что вы будете веселиться и развлекаться? Но ты не станешь слушать, с каким трудом он добился повышения зарплаты, потому что это скучно. Имей только в виду, что он тоже не будет тебя слушать.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Эрих Мария Ремарк (Erich Maria Remarque). Три товарища. Цитата

Photo by Алёна и Алёша, Ашкелон, Израиль (Israel)
Эрих Мария Ремарк в "Трех товарищах" устами одного из героев сказал:

Никогда, никогда и еще раз никогда ты не окажешься смешным в глазах женщины,
если сделаешь что-то ради нее. Пусть это даже будет самым дурацким фарсом.
Делай все что хочешь – стой на голове, неси околесицу, хвастай, как павлин, пой под ее окном.
Не делай лишь одного – не будь с ней рассудочным".

По-моему, Ремарк знал, что говорил. Все же ради Вас, Женщины!!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Гостиница Московские Ворота в Петербурге

Вниманию Всех, кто собирается посетить славный город Петра - Санкт-Петербург с деловых визитом или просто на отдых - ознакомиться с мировыми творениями архитектуры и искусства этого удивительной красоты города, романтическое путешествие, для проведения приятного и запоминающегося отдыха - непременно посетите сайт гостиницы "Московские Ворота" http://www.moskovskie-vorota.ru которая входит в сеть мирового бренда Holiday Inn (принадлежащей британской холдинговой компании InterContinental Hotels Group PLC, мирового лидера гостиничного бизнеса), на сайте предусмотрена очень полезная функция - бронирование номеров в Отеле "Московские Ворота". Гостиничный комплекс "Московские ворота" является одним из самых крупнейших в Петербурге и расположен в очень элитном и престижной районе города - Московском, который граничит с исторической частью второй столицы России и находится в двух шагах от пересечения Московского и Лиговского проспектов, а это означает быстрое попадание как в аэропорт Пулково, так и в самый центр города. По представленным фотографиям на сайте гостиницы "Московские Ворота Вы можете реально оценить все те возможности, которые Вам гостеприимно предлагает один из лучших отелей международной гостиничной сети "Holiday Inn". В современном архитектурном облике комплекса расположены комфортабельные гостевые номера – от стандартных до люксовых, интерьер которых Вас приятно удивит и порадует своей стильностью и удобством, конференц-залы, ресторан, бары, фитнес-клуб, салон красоты, солярий, сауна, массажные процедуры. Каждый номер имеет современную систему кондиционирования, ЖК телевизор, мини-бар, сейф и Wi-Fi доступ в Интернет, все те комфортабельные услуги, без которых мы уже не мыслим свое временное проживание в других городах и странах. Отель "Московские Ворота" авторитетно признан идеальной площадкой для проведения мероприятий различного ранга, от семинаров до международных конференций высокого ранга. Имеющиеся 7 конференц залов оборудованы по последнему слову технического прогресса, вмещают до 200 человек, предусмотрена услуга технического обеспечения проведения всех деловых мероприятий, а Конгресс- Холл расположенный в бывшем ДК им. В.П. Куприянова радушно встретит уже и 1000 гостей.
Высокопрофессиональный, радушный и по домашнему гостеприимный коллектив сотрудников Отеля "Московские Ворота" заботливо, ненавязчиво и очень умело позаботится о Вашем комфорте на время проживания в Отеле, создаст все условия высокого сервиса в соответствии с мировыми стандартами для Вашей высокопродуктивной отдачи занятию бизнесом и полноценного, приятного отдыха, который останется в Вашей памяти очень надолго и желание вновь вернуться в гостеприимный Отель "Московские Ворота" уже никогда не оставит Вас!!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Michelle Waldele. Paintings

Michelle Waldele was born in the Pacific Northwest. She began her art education at the University of Alaska-Fairbanks, receiving her Bachelor's of Fine Art degree in 1987, with a major in drawing and minor in metalsmithing. The following fifteen years she worked as a scrimshaw artist and illustrator of children’s educational books. Michelle recently resumed studies at Gage Academy to develop her eye toward the rich colors and subtle tones of classical realism. In addition to her painting, Michelle teaches art to both adults and children at the Arts Umbrella in Bothell, Washington. Site














источник

@темы: art, painting, арт, реализм, michelle waldele, живопись, натюрморт, fine art, художник, still life, painter, искусство

---

Joseph Christian Leyendecker. Illustrations

Дж. К. Лейендекер (1874 - 1951г.г.) - выдающийся американский художник-иллюстратор. Немец по национальности, Лейендекер родился в Германии, а в 1882 году его семья эмигрировала в Чикаго (США). После изучения рисунка и анатомии в Чикагском институте искусств, Джозеф Кристиан поступил в знаменитую парижскую Академию Жюлиана, где познакомился с творчеством Анри де Тулуз-Лотрека и Альфонса Мухи. Влияние этих мастеров заметно в его дальнейшем творчестве. В 1899 году художник вернулся в Америку. В мае этого года Джозеф Кристиан получил первый заказ на обложку журнала «The Saturday Evening Post». С этого момента началось его 44-х-летнее сотрудничество с самым популярным журналом Америки. Многочисленные заказы сделали Лейендекера процветающим художником, в 1914 году он построил себе роскошный дом-студию в Нью-Рошеле (штат Нью-Йорк), куда переехал с младшим братом Фрэнком (1876 - 1924), который тоже был художник-иллюстратор, и своим любовником и менеджером Чарльзом Бичем (1886 - 1952), который нередко служил в качестве модели для его работ. Там он и жил до самой смерти.
Созданные Лейендекером иллюстрации породили множество фреймов: малыша, олицетворяющего Новый год, бородатого Санта Клауса в красном костюме, традицию преподносить цветы на День матери и взрывать фейерверки в День независимости. Чуть позже с "The Saturday Evening Post" начал сотрудничать Норманн Рокуэлл. Он также сотрудничал с еженедельником целых 40 лет - с 1916 по 1956.




































Караимские Кенасы. Евпатория у vasily_sergeev
всем спасибо, все...? спрашивает у себя в журнале dok_zlo
Пауло Коэльо (Paulo Coelho). Отрывок из "Одиннадцать минут" у artel_art

@темы: иллюстраторы, Джозеф Кристиан Лейендекер, графика, иллюстратор, joseph christian leyendecker, книжная графика, иллюстрации, художник, painter, illustrations, художники

---

Компания Алмаз 21 век

Компания "Алмаз 21 век" на протяжении многих лет с большим успехом реализует свои услуги на рынке - оснащение и проектирование магазинов. Компанией накоплен богатейший опыт изготовления современного торгового оборудования и отлично отлажена деятельность связанная с проектированием, полным оснащением торговых площадей различной направленности, будь то промышленные магазины - обуви, одежды, ювелирных изделий, спорттоваров, косметические магазины , проектирование магазинов нижнего белья - вплоть до суперсовременных развлекательных центров. Команда высокопрофессиональных специалистов компании "Алмаз 21 век" - архитекторы, дизайнеры, инженеры и конструкторы создадут по Вашему заказу индивидуально спроектированный, разработанный и оформленный с учетом Ваших пожеланий, а так же оснащенный всем необходимых самым современным торговым оборудованием дизайн проект Вашего торгового помещения, которое будет отличать наличие фирменного стиля, самых современных тенденций в эстетическом и практическом применении торгового оборудования и интерьера проектируемого помещения. Вы будете обеспечены наличием всей необходимой конструкторской документацией для производства.
Компания "Алмаз 21 век" имеет в своем богатом арсенале такие инновационные методы - как 3D-визуализация при моделировании торгового оборудования. В процессе моделирования создается трехмерная модель объекта окружающего мира по которой можно перспективно анализировать его будущий вид и реально оценивать характеристики разрабатываемого объекта. Применение 3D-визуализации при проектировании интерьеров и экстерьеров зданий называется архитектурной визуализацией , оно позволяет очень точно отобразить реальную картину будущего объекта с оценкой освещения, правильной расстановкой торгового оборудования и расположением ассортимента и позволяет в сотрудничестве с Вами согласование будущего проекта еще до начала строительных работ, с учетом внесения корректировок.
Шагайте в ногу с техническим прогрессом, ощутите весь потенциал новейших разработок Компании, а долговременное и плодотворное сотрудничество с суперсовременной Компанией "Алмаз 21 век" - это залог процветания Вашего бизнеса. Удачи..!!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Genrih Theodor Boll (Генрих Теодор Белль). Франкфуртские чтения (отрывок)

Genrih Theodor Boll (Генрих Теодор Белль) - ( 1917 - 1985, Германия) -
немецкий писатель , переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1972 года.
Франкфуртские чтения (отрывок)
На долю современной литературы выпадает ответственность,до которой она не доросла. Ничего не говорящее общество, известная беспомощность церквей, которые добиваются социальной "действенности" и потому все стыдливее настаивают на обязательности своей морали, ищут себе научного алиби, невыразительно высказываются о вещах, которые им не к лицу, подобно обществу, политике прибегают при случае к доносительским кличкам - все это, как я сказал, ставит современную литературу перед ответственностью, нагружая ее эротическими, сексуальными, религиозными и социальными проблемами, то так, что всякую разработку их ей снова ставят в вину. Где политика отказывает или терпит провал - вспоминаю об истерической горячке, с какой у писателей вымогались высказывания против берлинской стены, - от авторов как нарочно начинают требовать слово, обязывающего слова. Ждут предельно просто сформулированных откровений, которое политикам можно было бы применить для взаимного разоблачения.
Не случайность, даже не просто коварство или цинизм, если писателей пытаются побудить к высказываниям о политических, социальных, религиозных вопросах. Высокая честь, я бы даже сказал, слишком высокая честь и вместе доверие, когда среди джунглей определений от вас требуют того единственного прямого слова, которое станет для всех обязательным. Спрашивают не с науки, не с политиков, не с церквей - нет, именно писатели должны высказывать все то, чего другие никак не хотят говорить: что потерянное потерянно, может быть, только для того, чтобы кто-то потом получил положенное нашедшему вознаграждение. Писатели должны назвать ребенка по имени. Политики увертливы, люди церкви в своих публичных выступлениях хитры, как змеи, бесхитростного, правдивого слова люди ждут от писателей.
Однако, стоит им его высказать, машина демагогии взвывает, как сирена воздушной тревоги. Едва раздается слово, поднимающееся над ничего не говорящей тривиальностью стандартных публичных высказываний, и всеми овладевает паника.
Как более или менее осознанную констатацию этого положения дел, я объясняю себе, между прочим, шумное появление новой литературы, которая выражает ничего не говорящие вещи с образцовым изяществом, освобождает человека от его человечности, привязанности, социальности, ничего не говорящими описаниями ставит его в ничего не говорящее окружение - удерживает язык в его собственном теле, ничему не дает разгласиться, прорваться наружу; ни одного тревожащего сообщения, слова; остаться в круге, в кружке, ни движения вовне, один только ритм собственного кружения.
Перевод В.В. Бибихина
©Белль Г. Франкфуртские чтения

→
Для выхода из любой сложной житейской ситуации всегда найдется решение - кредит наличными под залог.
Автоломбард на Красносельской оперативно предоставит Вам кредит под залог автомобиля. Удачи..!!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Владимир Вениаминович Бибихин. Петрарка и Палама

Владимир Вениаминович Бибихин (1938-2004) – русский философ, ученик А.Ф.Лосева, с 1970 по 1972 – был секретарем А.Ф.Лосева. Переводчик главных текстов Мартина Хайдеггера, Николая Кузанского, Григория Паламы, Франческо Петрарки. В 1993 вышла первая книга Бибихина «Язык философии». Его статьи и лекции выходили в составе книг «Узнай себя», «Новый ренессанс», «Слово и событие», «Другое начало». В 1999 г. сборник эссе «Новый Ренессанс» был удостоен букеровской премии. Издаваемые ныне отдельными книгами лекционные курсы В. В. Бибихина, прочитанные им на Философском ф-те МГУ в 1988-2002 гг., стали событием для всех, кому дорого дело мысли, воспитали целое поколение философов.
В. В. Бибихин был одним из немногих в нашей стране, кого по-настоящему захватывало дело философии, кто думал и приглашал думать о мире, целом, главном, кого называли философом не случайно. Он в полной мере принадлежал к большой европейской традиции и вместе с тем оставался глубоко русским мыслителем, хорошо понимавшим, насколько странен в России статус философии как открытой и ничем не гарантированной мысли.

Во всяком деле начало и конец, но в деле человека нет конца, когда можно сказать: я все
исполнил, что был должен, теперь посмотрю, какие плоды всех моих дел как целого. Такого
времени не бывает. Человек имеет дело с чем-то таким, чему конца нет. С бесконечностью..

Петрарка и Палама
Франческо Петрарка (1304-1374) и Григорий Палама (1296-1359) не раз противопоставлялись, тем более что главный противник первого был в течение нескольких месяцев учителем греческого у второго. Контраст виднее на фоне сходств.
Коронованный как поэт на Пасху 1341 г. в Риме, Петрарка призывал современников "трудиться, чтобы стать такими, какими в их (ностальгических любителей древности) мнении могут быть только прославленные древние" ("К сицилийскому королю Роберту о своих лаврах и против ревнителей старины, всегда презирающих современность", Книга о делах повседневных IV 7 ). 10 июня того же года на соборе-синоде в Константинополе Григорий Палама заявил о возобновлении догматического творчества, остановившегося почти за семьсот лет до того: церковное учительство не ушло в прошлое, оно продолжается и теперь ("Святогорский томос", РС 150, 1236).
Главнейшая тема Петрарки - преодоление Фортуны усилием "духа, стоящего на прочной основе труда, искусства и благодатной природы" (Повседн. XVIII 15, 1). Палама в споре с Варлаамом Калабрийским отстаивал способность благодатно озарённых к "сверхприродным и невыразимым созерцаниям" наперекор ограниченности временными обстоятельствами.

Как высокая древность для Петрарки была будущим ("Прекрасных душ и доблестных владеньем / Мир станет; весь златым его увидим / И древними деяниями полным", Книга песен 137), так Палама в своих толкованиях Писания, "превращая букву в дух" (Гомилия 13), не видел границ осовременивания его смысла.
"Бог не создал на земле ничего более удивительного, чем человек" (Петрарка, Повседн. V 4, 10). Человек - сокровище, настолько же превосходящее мир своей ценностью, насколько мир превосходит его величиной, "совершенное дело всепревосходящей мудрости Художника" (Палама, Гомилии 6;26). В своём отчёте о восхождении на гору Ванту в Провансе Петрарка переходит от восторга, пережитого им на вершине, к жгучему стыду от укора, прочитанного на раскрытой наугад странице карманной Августиновой "Исповеди": "И отправляются люди дивиться и высоте гор, и громадности морских валов, и широте речных просторов, и необъятности океана, и круговращению созвездий - и оставляют сами себя". В том же смысле Григорий Палама звал "и от всякого рассуждения, хотя бы оно было и доброе, отводить свой ум, и весь собирать его в себя" (Гомилия 17); "ум лучше неба". Словам Петрарки о "свободе, лучшем из всего в мире" (Повседн. XIX, 5, 4) есть отзвук в напоминании Паламы о царственном "самовластии", независимости "внутреннего руководящего начала души" (Гомилия 29).
Что жизнь - бой, воинское служение, круговая оборона, одинаково твердят оба. "Ты слышишь чуткой душой гул великой битвы, ощущаешь - кто не ощутит неослабно давящий гнёт? - громаду дела, которая возвышается перед вступающим на путь земной жизни". "Ищем светлых дней, и счастья здесь, на земле, где…вся жизнь, и вообще всё - ничто иное, как кремнистый и трудный путь к вечной жизни". "Представим себе царство нератуемое? - но такого нет на земле; беспечальную жизнь? - но её найдёшь только на небесах!" (Петрарка, Повседн. XII 3; X 5 ; 21; Палама, Гомилия 22).
Война сплачивает человека в простую цельность. Петрарковский человек - единство понимания и порыва, рефлексии и страсти, философии и любви, ум и чувство в одной упряжке. У Паламы духовность тоже не мыслится без помощи тела: "Есть и блаженные страсти, которые…поднимают плоть к духовному достоинству"; "есть общие энергии души и тела, неоценимо полезные душе"; "бесстрастии - это не умерщвление страстной силы души, а её направление от худшего к лучшему" (Триады II 2, 12; 17; 18; 19).
Ради права "восходить на алтарь из неотёсанных камней", т. е. постигать истину в непосредственном движении сердца как "середины" ума и чувства, Палама отвергал "внешнее" "не очищающее, а обчищающее душу знание без любви, - вершины, корня и середины всей добродетели…не созидающее никакого блага" (Триады I 1, 9). Он не враг "еллинских наук", но "хоть занятия эти и хороши для упражнения остроты душевного ока, но упорствовать в них до старости дурно. Хорошо, если, в меру поупражнявшись, человек направит старания на более высокие и непреходящие предметы" (I 1, 6). Почти о том же думает Петрарка: "Знание наук - большое дело, но ещё большее - добродетель души"; "Ни грамматика, ни какое бы то ни было из семи свободных искусств не достойны того, чтобы благородный ум состарился в занятиях ими: они путь, не цель"; "зачем неустанно … занимаете свой ум прихотливыми тонкостями, несчастные? Зачем, забывая о сути, стареете среди снов и, с поседевшими волосами и изборождённым морщинами лбом, отдаётесь ребяческим глупостям?" (Повседн. VII 17, 15; XII 3, 18; "Диалоги о презрении к миру", 1).
"Люблю философию - не многоречивую, схоластическую, надутую, которою смехотворным образом гордится наша учёная чернь, а истинную, которая обитает не только в книгах, но и в душах, заключена в делах, а не в словах" (Повседн. XII 3, 9-10). "Если он начнёт изрыгать свои силлогизмы, мой совет тебе: беги, и вели ему поспорить с Энкеладом" (Повседн. I, 7). Это могло бы быть сказано Петраркой и о Варлаамовском "геометрическом" богословии. Тот же протест против механических рассуждений проходит через все рассуждения Паламы.
Петрарка успевает заметить, что Варлаам " гибок умом, но ему с трудом даётся выражение чувств" (Повседн. XVIII 2, 8). Со своей стороны Палама обращает внимание на недоверие к чувству в варлаамовской "бездеятельной" философии: "Он даже не замечает, хоть и философ, того различия между чувствами, что, будучи в разной мере причастны внедрённой в тело душевной силе, они поэтому движимы не только тем, что затрагивает их извне…Духовная сладость, нисходя от ума на тело, и сама нисколько не принижается от общения с телом, и тело преображает, делая его духовным" (II 2, 9).
Ещё три сближающие черты. Как паламитская энергия, кроме догматического, имеет ещё ти требовательный смысл жизни в неослабном духовном труде, так образ жизни Петрарки высказан в его афоризме: "Человек рождён для труда, как птица для полёта" (Повседн. XXI 9, 11). Как Палама видит в плясках "непристойные прыжки и изгибы" (Гомилия 40), так Петрарка - "безобразную, соблазнительную и пустую суету…изнеженные извивы" ("Лекарства от превратностей судьбы" I, 24); оба осуждают флейту, хороводы, скоморохов и лицедеев. Как Паламе дорого "священнобезмолвие", так Петрарка хвалит "благочестивое всепочтенное безмолвие" "восточных мудрецов" ("Об уединенной жизни" II, 6), но "гимнософистов", а не афонских монахов, о которых он, кажется, не знает.
Теперь различия. Григорий Палама на тысячелетнем Афоне, в твердыне восточнохристианского монашества знает себя духовно обеспеченным избранником истины. Его "сердце…ощущает полную уверенность в своём спасении", когда очищенным умом он воспринимает благодать Духа (Гомилия 20); немолитвенники представлены своим заблуждениям: "Закрыли себе лица те люди, которые связали себя с миром…не могут, как это можем мы, непрестанно взирать на славу Божию" (Гомилия 40). Петрарка - дважды эмигрант, "одинокий странник" ("Старческие письма" I, 6); "Долго не держит меня никакая страна под Луною; жительствую нигде и всюду живу пилигримом"; "пренебрегаю философскими школами, стремлюсь к истине; найти её трудно, поэтому я из искателей последний, к тому же колеблющийся: часто от недоверия к себе, чтобы не заплутаться, своему сомнению радуюсь словно истине…сомневаюсь во всём и каждом, кроме вещей, в которых сомневаться считаю кощунством" (там же).
Допуская учёность язычников, Палама лично их считает безоговорочно греховными. "Мы, слыша благочестивые речи от эллинов, их самих благочестивыми не считаем, ни к учителям не причисляем, потому что…хоть нам …известно, что если у них есть что-то хорошее, то они понаслышке подхватили это у нас, однако, присмотревшись, мы догадываемся, что они поняли всё не в том смысле" (Триады I, 1, II). Петрарка, наоборот, дружелюбен к дохристианам. "Кто…меня уверит, будто Цицерон был противником истиной веры, или кто внушит мне ненависть к нему, словно к человеку чуждого или - в чём было бы ещё меньше смысла - враждебного толка? Христос Бог наш, Цицерон вдохновитель нашего искусства речи; что это разные вещи, признаю, что противоположные, отрицаю" (Повседн. XXI, 10).
Палама противопоставляет библейскую заповедь "внимай себе" (в септуагинте sauto prosekhe. Второзаконие 15, 9) как начало "истинного духовного знания" дельфийской заповеди gnothi sauton как правилу "еллинского внешнего знания" (Триады I, 1, 9). Петрарка, наоборот, всегда напоминает о предвосхищениях христианства у дохристиан.
Исихаст неожиданно часто говорит о соблазне мирской славы, ставя стремление к ней просто рядом с пьянством, распущенностью и приобретательством (Гомилии 6, 11, 15, 16). Петрарка видел всю недоброкачественность "поверхностного внимания людской молвы", которое "преследовало его от молодых ногтей" (Повседн. II, 9, 6); но кроме сияния божественной славы, кроме земной популярности для поэта есть ещё нешумная хранимая поэтами слава, которая, как тень, ходит за добродетелью и трудом, просветляет человеческий мир, удерживает людей от крайнего падения, зажигает к подвигу.
Палама - пастырь душ, архиепископ. "Желая, чтобы все вы были выше духовной гибели и делая всё это с целью, я истомляюсь о вас, братие, трудясь и в слове, и в духовном назидании" (Гомилия 33). Петрарка не принял неоднократно предлагавшегося ему епископства и даже священства, чтобы не брать на себя обязанностей духовничества - дела, требующего в его представлении богоподобия. "Мне достаёт заботы об одной своей душе; о, если бы меня хватило хоть но это!" (Разные письма, 15).
Взаимное незнание заставляет Паламу видеть в Варлааме образчик всех "латиноэллинов", погрязших в лжеумствовании и интеллектуальных пороках, а Петрарку - с презрением говорить о "лживых, косных и самостоятельно ни на что великое не дерзающих гречишках (graeculos) и в том же Варлааме и его ученике Леонтии Пилате видеть воплощение почти всей греческой словестности.
"Паламитские споры" сумели сосредоточить интересы византийского образованного общества в XIV - XV вв. вокруг догматико-богословских вопросов. Петрарка, любимец Италии и едва ли не первая европейская знаменитость XIV в., во всех своих сочинениях практически ни разу не упомянул ни одного современного ему или позднесредневекового богослова.
Если в Москве перед самой петровской реформой "происходят горячие богословские споры, захватывающие общество так, что о предметах веры спорят и святители, и рыночные торговцы… из-за отдельных слов, букв, символов… русские люди тогда жили Церковью, как основой своего бытия" (Прот. Лев Лебедев. Патриарх Никон: Очерк жизни и деятельности. - БТ, сб. 23, М.,1982, с. 181-182), то всё это однозначно говорит о том, к какой культурной ветви, ренессансной или восточного христианства, принадлежала Россия ещё во второй половине XVII века.
©(Балканские чтения 1: Симпозиум по структуре текста. Тезисы и материалы. - М., 1990. - С. 71-76)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Жан-Поль Сартр (Jean-Paul Sartre). Экзистенциализм

Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905, Париж - 15 апреля 1980, там же) - французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952—1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму позиции), писатель, драматург и эссеист. Был общественным деятелем, участником революции во Франции 1968 г. (можно даже сказать, её символом: бунтующие студенты, захватив Сорбонну, впустили внутрь одного только Сартра), в послевоенные годы -многочисленных демократических движений и организаций. В течение жизни его политические позиции достаточно сильно колебались. Вместе с Симоной де Бовуар и Морисом Мерло-Понти он основал журнал «Новые времена» («Les Temps modernes»). Выступал как сторонник мира на Венском конгрессе народов в защиту мира в 1952 году, в 1953 году был избран членом Всемирного совета мира. Почитать

Мои сочинения неудачны. Я не сказал ни всего, что хотел, ни так, как я
этого хотел. Думаю, будущее опровергнет многие мои суждения;
надеюсь, некоторые из них выдержат испытание, но во всяком случае
История не спеша движется к пониманию человека человеком...

Философия Ж. П. Сартра
        Жан-Поль Сартр (Jean-Paul Sartre) является основным представителем того варианта французского экзистенциализма, который часто называют радикальным атеистическим.
        Главный философский труд Сартра - его докторская диссертация "БЫТИЕ И НИЧТО" (1943г.), представляющий собой, по определению автора, "опыт феноменологической онтологии".
Онтология Сартра строится на противопоставлении двух основных категорий, равнозначных "Я" и "не-Я".
Категория "бытие - в - себе" занимает существенное место в онтологии Сартра и равнозначна "не-Я".
"Бытие-в-себе" контрастирует в онтологии Сартра с "БЫТИЕМ-ДЛЯ-СЕБЯ". В-себе-бытие есть абсолютная пассивность. "Было бы лишено всякого смысла спрашивать, - пишет Сартр, - каким было бытие до появления "для-себя".
Эти две категории, две полярности у Сартра отнюдь не равнозначны. Бытие-в-себе остается в системе темным фоном, на котором существует и действует одно лишь для-себя-бытие, единственный источник качественного многообразия и носитель жизни и движения.
        Для философии Сартра, как и экзистенциализма вообще, характерен отказ от традиционного, рационалистического понимания соотношения сущности и существования. Основная идея экзистенциализма - существование предшествует сущности - выражена Сартром, в частности, следующим образом: "Сознание есть бытие, существование которого полагает сущность".

      • Для-себя-бытие Сартра динамично. При этом всякая действенность, активность, инициатива, всякое творческое, созидательное начало вообще понимается Сартром как отрицание, негативность.
Для Сартра, как и для экзистенциализма вообще, в высшей степени характерна эмоционально-волюнтаристическая трактовка отрицательности.
        Категориальный анализ отрицания строится у Сартра на так называемых "отрицательных", к числу которых принадлежат: отсутствие, неприязнь, отвращение, сожаление, рассеянность, тревога, беспокойство и т.д. То есть этот анализ строится на эмоционально-антропологических аспектах субъективности, восходящих к хайдеггеровским "экзистенциалам".
        Диалектика, как ее понимает Сартр, есть всецело НЕГАТИВНАЯ диалектика. Она воплощается в отрицании, негации, аннигиляции.
Сартр пишет: "Человек есть существо, благодаря которому в мир приходит отрицательность". И эта способность отрицания всего данного, в том числе и себя самого как данного, образует содержание для-себя-бытия, всего человеческого существования. При этом речь идет не о человеке "вообще", а всегда о неповторимой индивидуальности, о человеческой единичности.
        "СВОБОДА" - ядро всей "антропологии" Сартра, по отношению к которой его онтология не более как строительные леса. Приверженцы сартровского экзистенциализма называют его "философией свободы".
        В концепции свободы Сартра - ключ ко всему его мировоззрению, как в его теоретических построениях, так и в практических выводах.
        Свобода, по Сартру, отнюдь не основывается на познании объективной необходимости. Свобода ставит человека вне закономерности и причинной зависимости. Свобода не терпит ни причины, ни основания. Свобода не определяется возможностью человека действовать в соответствии с тем, каков он есть, ибо сама его свобода есть выбор своего бытия, человек таков, каким он себя свободно выбирает.
        Свобода, по Сартру, предполагает независимость по отношению к прошлому, отрицание его, разрыв с ним. "Свобода, - пишет Сартр, - это человеческое существо, выводящее свое прошлое из игры..." Свобода, как ее понимает Сартр, есть разрыв каузальной зависимости, причинной обусловленности, она, по выражению Сартра, образует "дыру в бытии".
        Согласно Сартру, никакая объективная обстановка не может лишить человека неотъемлемой от него свободы. Свобода сохраняется в любой обстановке и выражается в возможности выбирать - выбирать не реальные возможности, а свое отношение к данной ситуации. Объективная ситуация, по Сартру, не сама по себе ограничивает или подавляет нашу свободу, а лишь в той мере, в какой мы испытываем ее как ограничение, относимся к ней как к препятствию. "Все барьеры, все кордоны рушатся, - пишет Сартр, - уничтожаемые сознанием моей свободы".
        В основе нравственности, как ее понимает Сартр, лежит свободное волеизъявление личности. Человек, по Сартру, - единственный источник, критерий и цель нравственности. Не общество, не человек вообще, а каждый отдельный человек, "Я". При этом речь идет не только о личной нравственной ответственности, но о личности как мере нравственности.
Философия

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru